深圳新聞網(wǎng)2026年4月20日訊（記者 林玟珊 魏梓晴）4月20日，2026年全國知識產(chǎn)權宣傳周啟動。今年宣傳周的主題為“加強新興領域知識產(chǎn)權保護 加快新質生產(chǎn)力發(fā)展”。知識產(chǎn)權在新興領域保護發(fā)明創(chuàng)造、促進產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、激發(fā)文化創(chuàng)意等具有重要作用。

深圳作為創(chuàng)意之都，數(shù)字文創(chuàng)、影視動漫、國潮IP等產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛，IP+消費模式更是成為城市消費新亮點。那么，知識產(chǎn)權如何激勵文化創(chuàng)意？大數(shù)據(jù)及數(shù)據(jù)知識產(chǎn)權又是如何賦能深圳文創(chuàng)領域發(fā)展、助力深圳文旅融合提質升級？日前，深圳市國標知識產(chǎn)權大數(shù)據(jù)中心主任李軍接受深圳新聞網(wǎng)記者專訪時表示，在文化創(chuàng)意領域，數(shù)據(jù)知識產(chǎn)權正開辟出一條從保護到資產(chǎn)化、再到產(chǎn)業(yè)運營的全新路徑，為非遺傳承、文物活化、文旅融合提供了支撐。

知識產(chǎn)權讓文化“活”起來

從敦煌壁畫的簡單數(shù)字掃描到為其建立法律憑證，從博物館里的靜態(tài)展陳到可互動、可流轉、可入表的數(shù)字資產(chǎn)——知識產(chǎn)權，尤其是數(shù)據(jù)知識產(chǎn)權的出現(xiàn)，正在改變文化的存在方式。

李軍從事知識產(chǎn)權行業(yè)已有24年，率先提出“知識產(chǎn)權資產(chǎn)化”概念，致力于探索知識產(chǎn)權資產(chǎn)價值可視化、可計量及多元化應用場景，促進科技創(chuàng)新和數(shù)字經(jīng)濟高質量發(fā)展。他結合以往經(jīng)驗分享，長期以來，敦煌、白馬寺等文化遺址的壁畫全息掃描工作早已開展，但掃描生成的高清三維數(shù)據(jù)缺乏明確的法律保護手段?！皞鹘y(tǒng)版權保護難以完整覆蓋海量數(shù)據(jù)形態(tài)，數(shù)據(jù)知識產(chǎn)權的出現(xiàn)填補了這一空白——掃描形成的數(shù)字文件，本質上是一組可被計算機識別和處理的數(shù)據(jù)，完全符合數(shù)據(jù)知識產(chǎn)權登記的條件?！?/p>

“數(shù)據(jù)知識產(chǎn)權可為文化遺產(chǎn)建立法律憑證，為后續(xù)的存證、真?zhèn)舞b定和長期保存提供了制度保障?！崩钴姳硎?，如果是企業(yè)獲得數(shù)據(jù)知識產(chǎn)權登記證，企業(yè)還可以通過評估這一張證，把它的價值記錄到財務報表里面去。這一“入表”行為，使得原本游離于會計核算體系之外的文化數(shù)據(jù)資源，轉化為可量化、可審計、可披露的資產(chǎn)。

當然，有人擔心數(shù)據(jù)容易泄露。恰恰相反，李軍表示，數(shù)據(jù)知識產(chǎn)權登記相當于一個存證憑證。假設有人抄襲了你的數(shù)字模型，你可以憑登記證書證明自己早在某個時間點就完成了存證，從而主張權利。如果不做登記，對方完全可以聲稱是自己獨立掃描的，你很難舉證。因此，數(shù)據(jù)知識產(chǎn)權登記可以起到保護作用。

李軍強調，數(shù)據(jù)知識產(chǎn)權不是簡單的技術登記，而是新質生產(chǎn)力在文化領域的重要體現(xiàn)。它讓千年文物“活”起來，讓文化企業(yè)的創(chuàng)新成果“落賬為實”?！半S著這一模式的持續(xù)推廣，數(shù)據(jù)知識產(chǎn)權有望成為推動文化產(chǎn)業(yè)高質量發(fā)展的核心引擎之一?！?/p>

數(shù)據(jù)知識產(chǎn)權登記證具備資本屬性

促進文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)高質量發(fā)展

“知識產(chǎn)權不能成為櫥窗里的擺設，它必須回到產(chǎn)業(yè)一線，成為實實在在的賦能工具?！?李軍表示，知識產(chǎn)權必須落在產(chǎn)業(yè)上，賦能產(chǎn)業(yè)高質量發(fā)展；同時，還要從“產(chǎn)業(yè)”走向“資產(chǎn)”?！爸R產(chǎn)權價值須真實、可計量地體現(xiàn)于企業(yè)財務報表‘無形資產(chǎn)’中，它不是虛的，它正在變成賬上的數(shù)字、投資的籌碼、競爭的語言。”

2024年新《公司法》的實施，鼓勵以數(shù)據(jù)、技術等新型生產(chǎn)要素作為投資標的。

“數(shù)據(jù)知識產(chǎn)權登記證因此具備了資本屬性，持有方可以憑此證與其他市場主體合資合作，無需現(xiàn)金出資。”李軍舉例，“東方瑰寶藝術館”將其館藏藝術品完成數(shù)據(jù)知識產(chǎn)權登記后，與全球領先的LED顯示屏上市公司共同成立合資公司——東方瑰寶文化數(shù)字科技（深圳）有限公司。藝術館未投入任何現(xiàn)金，僅憑數(shù)據(jù)知識產(chǎn)權登記證即完成出資，這是數(shù)據(jù)知識產(chǎn)權走向“資產(chǎn)”的生動注腳。

從實際效益來看，完成數(shù)據(jù)知識產(chǎn)權登記后，未來“東方瑰寶藝術館”部分展出或許不必再依賴實物展覽。傳統(tǒng)的實體展館裝修投入數(shù)百萬元，卻無法移動；現(xiàn)在可以搭建數(shù)字化展廳，進行數(shù)字化巡展，觀眾甚至能看到比實物更清晰的細節(jié)。

“東方瑰寶藝術館”的案例，是數(shù)據(jù)知識產(chǎn)權在文創(chuàng)領域應用的典型場景。首先是對文物或文創(chuàng)類藝術品進行數(shù)字化保護，完成高清掃描和3D建模。其次是確權，通過數(shù)據(jù)知識產(chǎn)權登記獲得證書，權利歸屬得以明確。然后是運用——持有方無需現(xiàn)金出資，直接將證書轉讓至合資公司，一分錢現(xiàn)金都不用出，數(shù)據(jù)知識產(chǎn)權的價值由此釋放。

深圳在數(shù)據(jù)知識產(chǎn)權賦能產(chǎn)業(yè)發(fā)展的探索，不僅在本土生根發(fā)芽，也引起了外地的關注與學習。贛州市章貢區(qū)將深圳模式引入，成為章貢區(qū)學習推廣深圳經(jīng)驗的典型案例。在贛州市對標深圳規(guī)則規(guī)制改革“金點子”征集活動中，章貢區(qū)“打造‘非遺 + 知識產(chǎn)權’雙輪驅動贛州模式”獲獎，成果當?shù)厥讋?chuàng)案例，為兩地高價值文化資產(chǎn)創(chuàng)新合作寫下生動注腳。章貢區(qū)系統(tǒng)學習深圳科技創(chuàng)新條例“64條”，借鑒深圳市標準院主導制定的廣東省地方標準《知識產(chǎn)權會計核算指南》，將深圳制度優(yōu)勢、標準成果轉化為老區(qū)發(fā)展動能。這為深圳援建內(nèi)地實現(xiàn)高質量發(fā)展提供了可借鑒的實踐范例。

知識產(chǎn)權激勵文創(chuàng) 賦能深圳文旅發(fā)展

當前深圳文創(chuàng)領域發(fā)展勢頭強勁，尤其在數(shù)字文創(chuàng)（AI生成內(nèi)容）、國潮IP等細分領域成果顯著。比如深圳已頒發(fā)全國首批AI數(shù)字人數(shù)據(jù)知識產(chǎn)權登記證書，IP+消費模式也入選商務部典型案例，很多優(yōu)質文創(chuàng)IP也已成功賦能深圳文旅產(chǎn)業(yè)。

那么，知識產(chǎn)權如何激勵文化創(chuàng)意創(chuàng)新，進一步賦能深圳文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展？

李軍表示，知識產(chǎn)權，尤其是數(shù)據(jù)知識產(chǎn)權，正在成為激勵文創(chuàng)、賦能深圳文旅高質量發(fā)展的關鍵抓手。他建議，以數(shù)字化保護為基礎，以數(shù)字產(chǎn)品為載體，以互動體驗和紀念價值為延伸，打通文創(chuàng)與文旅的融合閉環(huán)。

從“票根經(jīng)濟”到“數(shù)字產(chǎn)品”，創(chuàng)新游客互動方式。當前，全國各地都在發(fā)展“票根經(jīng)濟”——電影票、景區(qū)門票、賽事門票等作為二次消費的入口，憑票根可兌換新服務或享受折扣。但這種模式本質上仍是對游客二次需求的挖掘，缺乏與本地文化深度綁定的創(chuàng)新。 深圳可以走得更遠。李軍建議，無論是免費公園還是收費景區(qū)，都可以通過發(fā)行數(shù)字產(chǎn)品（即基于數(shù)據(jù)知識產(chǎn)權的數(shù)字文創(chuàng)品）來實現(xiàn)與游客的深度互動。

比如，游客到達景點后，可獲得一枚與該場景綁定的數(shù)字紀念品——它既可以是非遺元素的數(shù)字化呈現(xiàn)，也可以是景點專屬的數(shù)字憑證。這種數(shù)字產(chǎn)品不僅是“來了就是深圳人”的情感載體，更是一種可存證、可流轉、可入表的數(shù)字資產(chǎn)。

知識產(chǎn)權，尤其是數(shù)據(jù)知識產(chǎn)權，正在成為激活文化創(chuàng)意、賦能文旅融合、催生新型文化資產(chǎn)的關鍵力量。當文物可以3D建模、非遺可以沉浸式體驗、游客可以帶走一份“深圳數(shù)字記憶”，文化便真正從書本里、展柜中、口口相傳的縫隙中“活”了起來。